Иуда Искариот: Переосмысление Предательства
В 1907 году в шестнадцатой книге альманаха «Сборник товарищества «Знание» мир увидел повесть Леонида Андреева «Иуда Искариот и другие». Под этим названием произведение публиковалось впервые, позднее оно стало известно как «Иуда Искариот». Андреев обращается к евангельскому сюжету о предательстве Иисуса Христа, но не для того, чтобы в очередной раз осудить Иуду. Напротив, он погружается в «психологию предательства», стремясь разгадать мотивы Искариота и оправдать его поступок.
Автор предлагает читателю взглянуть на знакомую историю под новым углом. Он обнажает внутренние противоречия Иуды, его мучительную любовь к Христу, которая оказывается глубже и сильнее, чем у других учеников. Предлагаем вам погрузиться в мир «Иуды Искариота» с помощью краткого содержания по главам. Этот пересказ станет опорой для школьников на уроках литературы и поможет в ведении читательского дневника.
Где и когда разворачивается действие?
Действие повести происходит в начале I века нашей эры в Римской империи, в городе Назарете.
Ключевые фигуры повествования
- Иуда из Кариота – Отталкивающий своей внешностью и поведением человек с огненно-рыжими волосами. Все ученики Христа питают к нему нескрываемую неприязнь. Иуда предстает перед нами как лживый, склонный к воровству интриган.
- Иисус Христос (Назорей) – Странствующий философ-пророк, окруженный своими последователями – апостолами. Сын Божий.
- Апостолы – Андрей наделяет своих собратьев-апостолов, среди которых Петр, Иоанн, Фома, весьма земными чертами: они способны гневаться, испытывать брезгливость, осуждать, ненавидеть, обижать.
Второстепенные персонажи
- Анна – Первосвященник, к которому обращается Иуда с предложением осудить Христа.
- Каиафа – Зять Анны, также первосвященник и член Синедриона.
Сюжетные вехи
Глава I
О негативной репутации Иуды из Кариота знали многие, но Иисус Христос не прислушивался к предупреждениям своих учеников.
«Он постоянно ссорит нас!» - жаловались ученики, не понимая, почему Иисус терпит его общество.
Никто из апостолов - ни Петр, ни Фома, ни Иоанн - не мог вспомнить, как и когда Иуда присоединился к их группе и стал одним из учеников Христа.
Глава II
Со временем к Иуде привыкли. Иисус доверил ему управление денежным ящиком, а также возложил на него другие хозяйственные обязанности. Иуда закупал необходимые вещи и провизию, раздавал деньги нищим.
Тень Иуды словно преследует его повсюду. Местные жители, увидев его в свите Христа, обвинили Иисуса и его апостолов в воровстве козленка. В другом селении люди даже собрались побить камнями проповедников, но Иуда вступился за Христа и своих товарищей, заявив, что Иисус всего лишь обыкновенный мошенник, который проповедует ради наживы, как и сам Иуда. Эти слова убедили толпу, и она решила, что эти пришельцы не заслуживают смерти.
Однако ни Иисус, ни его ученики не оценили поступок Иуды. Учитель покинул селение с гневом, а его последователи, следовавшие за Христом на расстоянии, проклинали Искариота. Разве они не были глупцами, не оценив стараний Иуды, который спас их жизни?
Глава III
Однажды ученики, поддавшись духу соперничества, устроили состязание в силе. Они поднимали увесистые камни и сбрасывали их вниз с обрыва, стремясь превзойти друг друга. Иуда, горделиво ухмыляясь, поднял самый массивный валун. "Вот сейчас все увидят, кто здесь самый сильный!", - думалось ему. Но Петр, не желая признавать победу Иуды, вознес молитву: "Господи, не допусти, чтобы Иуда был сильнее всех! Дай мне силы превзойти его!". Услышав эту просьбу, Иисус с печалью в голосе ответил: "А кто же подставит плечо Искариоту, когда ему потребуется помощь?"
Глава IV
Не раз Иисус вставал на защиту Иуды. Однажды, будучи казначеем, тот утаил от братьев несколько монет. Обман раскрылся, вызвав бурю негодования среди апостолов. Они привели провинившегося к Учителю, с гневом изобличая его проступок. Выслушав обвинения, Христос неожиданно ответил, что никто не вправе судить Иуду за его поступок, ведь он такой же брат им, как и все остальные, и подобные нападки причиняют ему боль. Эти слова словно бальзам пролились на душу Иуды. Его радовало не столько прощение собратьев, сколько то, что Иисус выделил его, подчеркнув его особое положение.
Глава V
Приближается величайший христианский праздник – Пасха, и вместе с ним наступают самые скорбные дни в жизни Иисуса Христа. Иуда Искариот, один из двенадцати апостолов, встречается с первосвященником Анной, предлагая ему осудить и казнить Иисуса. Анна, зная о коварстве и алчности Иуды, отказывается иметь с ним дело. Но Иуда не унимается, и тогда Анна с презрением предлагает ему тридцать серебреников в обмен на жизнь Иисуса. Искариот возмущен столь низкой ценой: «Тридцать серебренников! Да это даже обола не стоит за каплю Его крови, за слезу Его!» Анна, в ответ, грозит Иуде, что тот вообще ничего не получит, если будет торговаться. И тогда Иуда соглашается, надеясь, что кто-то из учеников или жителей Иерусалима предложит большую сумму за жизнь Христа.
Глава VI
В последние часы Иуда словно окутывает Иисуса паутиной обманчивой заботы. Он услужливо суетится вокруг апостолов, ведь ничто не должно нарушить его коварный план, ни единая тень подозрения не должна пасть на него. Отныне имя Иуды неразрывно сплетется с именем Христа, навеки оставив свой мрачный след в памяти человечества.
Глава VII
Словно в кошмарном сне, Иуда следует за схваченным римлянами Иисусом. Он становится свидетелем Его унижения и страданий: жестоких побоев, несправедливого суда, скорбного шествия на Голгофу – место казни.
Глава VIII
Ночь опустилась на землю, а за ней и рассвет окрасил небо, но Иуда не замечал ни того, ни другого. Его мечта, ставшая кошмаром, воплотилась в жизнь. Ни один из учеников не поднял меча в защиту учителя, хотя Иуда тайком добыл для них два клинка у римлян. Никто не встретил арест криком «Осанна!». Лишь Иуда остался рядом с Иисусом до конца, верный до последнего вздоха. Даже Петр, и тот трижды отрекся от Христа, сделав вид, что не знает его. Лишь Иуда хранил верность, один во всей вселенной.
Глава IX
После трагедии, произошедшей с Иисусом, Иуда Искариот отправляется в Синедрион и бросает в лица первосвященников свои обвинения: «Я ввел вас в заблуждение. Он был невиновен и чист!». Он говорит Анне и остальным членам Синедриона, что они убили непорочного, и что именно они, первосвященники, стали жертвами предательства Иуды, а не сам Иисус. Отныне они обречены на вечный позор. В этот день Иуда становится пророком, провозглашая то, что не решаются сказать остальные ученики: «Сегодня я видел бледное солнце, которое с ужасом смотрело на землю и вопрошало: "Где же человек?"».
Иуда уходит один на гору и накладывает на себя петлю, желая последовать за Христом до самого конца как его самый преданный ученик.
Тем временем по миру распространяется весть о предателе Иуде.
И что же в итоге?
Иуда Искариот – после смерти Иисуса становится пророком, уходит один на гору, чтобы последовать за Христом и завершить свою жизнь, повесившись.
Назарянин Иисус был предан Иудой Искариотом и распят на Голгофе.
Заключение
Повесть Леонида Андреева «Иуда Искариот» значительно отличается от библейской истории Иуды. Критики называли автора и реалистом, и неореалистом, и фантастическим реалистом, и авангардистом, и декадентом, но время расставило все по своим местам: творчество Андреева оказало огромное влияние на русский символизм и орнаментальную прозу, а также стало предвестником немецкого экспрессионизма.
Мы рекомендуем прочесть повесть «Иуда Искариот» полностью после ознакомления с ее пересказом.
